蚩尤

蚩尤,是上古时代九黎氏族部落联盟的首领,骁勇善战,相传是牛图腾和鸟图腾氏族的首领,有兄弟八十一人(约81个氏族部落),个个本领非凡,骁勇善战,在位期间,开垦农田,定居中原,奠定了华夏民族的根基。

本和炎帝同属一个部落,而后离开炎帝自行发展,曾与炎帝大战,把炎帝打败。于是炎帝与黄帝一起联合来共抗敌手。而后率八十一个兄弟重组联军北上抵御黄帝部落,在涿鹿展开激战,从此开了中华文明的辉煌历史。

中文名:蚩尤
别 名:兵主、战神、蚩尤大帝
外文名:ChiYou
国 籍:仇犹国
民 族:九黎族
职 业:九黎酋长
主要成就:中华文明初祖;制造业先进:弓箭、铜器、陶器;最早发明文字(丁公遗址考古);礼乐文化:礼器、宫室和埋葬制度;中国古代神话里的兵主战神。

蚩尤传说

蚩尤是上古时代九黎部落酋长,中国神话中的武战神。

蚩尤曾与炎帝大战,后把炎帝打败。于是,炎帝与黄帝一起联合来战蚩尤。蚩尤率八十一个兄弟举兵与黄帝争天下,在涿鹿展开激战。传说蚩尤有八只脚,三头六臂,铜头铁额,刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战,不死不休,勇猛无比。黄帝不能力敌,请天神助其破之。杀得天昏地暗,血流成河。蚩尤被黄帝所杀,帝斩其首葬之,首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”,即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧,黄帝把他的形象画在军旗上,用来鼓励自己的军队勇敢作战,诸侯见蚩尤像不战而降。

中国历史上,春秋时期以来的古籍对蚩尤传说的记录相当丰富,但常有矛盾之处。根据这些记录,蚩尤是上古时代九黎部落的领袖。学者依照《逸周书》、《盐铁论》推测蚩尤属于太昊、少昊氏族集团。蚩尤有兄弟八十一人(可能是八十一个部落之意,一说七十二个),骁勇善战,势力强大。

相传蚩尤面如牛首,背生双翅,是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。他有兄弟八十一人,都有铜头铁额,八条胳膊,九只脚趾,个个本领非凡。

古籍中提及蚩尤最多的,是其与以黄帝为首的部落联盟展开的激战,具体情况有三说。 第一说见于《史记·五帝本纪》,即黄帝在阪泉之战中战胜炎帝后,蚩尤作乱,黄帝又在涿鹿之战中击败蚩尤,从而巩固天子之位;

第二说见于《逸周书·尝麦篇》,即蚩尤驱逐赤帝(炎帝),赤帝求诉于黄帝,二帝联手杀蚩尤于中冀;

第三说见于《山海经·大荒北经》,即蚩尤作兵攻伐黄帝,黄帝令应龙迎战,双方在冀州之野大战,蚩尤兵败被杀!

尽管各说略有差异,但蚩尤与黄帝曾经交战是无疑的。战争过程则更为曲折,且极具神话色彩。蚩尤善战,“制五兵之器,变化云雾”,“作大雾,弥三日”,黄帝“九战九不胜”、“三年城不下”。《鱼龙河图》载黄帝“不敌”蚩尤,“乃仰天而叹,天遣玄女下授黄帝兵信神符”,即依靠女神“玄女”的力量方才取胜。一说黄帝借助风后所作之指南车方在大雾中辨明方向,获得胜利!

蚩尤的结局,传说多称兵败被杀,或者臣服于黄帝,并主军事!

后来天下又乱,黄帝画蚩尤的形像,威慑天下,天下都以为蚩尤不死,并且居黄帝之幕府,于是“八方万邦皆为弭服”!

轩辕黄帝战蚩尤,是中国传说时代极其重要的事件。黄帝胜利之后,一统中原地区,成为华夏正统。因此汉文史籍特别是长居主流的儒家典籍对蚩尤多有恶评,尽管未必公允。后来,蚩尤逐渐神化,成为具有“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄,四目六手”并“食沙石子”的形象!

传说蚩尤制造金属兵器,又善作战,故被尊为战神、兵器之神(兵主)受到崇拜!

蚩尤败后,族人流散,大部分归附黄帝,一部分则向他处迁徙!

黄帝战蚩尤

黄帝战蚩尤的故事,出自中国上古奇书《山海经》,在中国神话传说及东方神话之父袁珂所著《中国神话传说》中非常精彩。黄帝姬轩辕的有熊夹在神农跟九黎两部落之间。当时这三个部落是黄河中游至汾水之间最为强大的,于是争霸战开始了,姬轩辕怕两面受敌,所以他采取先发制人的策略,突袭神农部落,在阪泉郊野的大战中击败了神农部落。姬轩辕乘胜挥军渡过黄河,一直挺进到九黎部落的根据地涿鹿,会战在涿鹿郊野,这是历史上最早和最有名的大战之一。中国神话学者将这场黄帝战蚩尤的大战神化,双方都动用了神仙法力,风伯、雨师都来参战。最后黄帝击败九黎部落,杀死蚩尤。这一著名战役使姬轩辕名震当时的世界,各部落酋长们称呼拥护他为“天子”,尊称他为“黄帝”。黄帝者,黄色的土地。

蚩尤墓

蚩尤肩髀冢在山东省巨野县,蚩尤的主体墓位于何处是学术界苦苦求证的一个难题。经过专家们的论证和考古发现,蚩尤的主体墓就是位于阳谷县境内的“皇姑冢”。蚩尤主体冢位置在哪里,经专家认定,阳谷境内的“皇姑冢”就是人们寻求已久的蚩尤冢。

二十多年前就着手论证皇姑冢是蚩尤冢的王立泉介绍,皇姑冢地域与《皇览》、《水经注》中蚩尤冢地域一致;蚩尤生活在龙山文化时期,而皇姑冢也属于龙山文化遗址;皇姑冢面积4000平方米,巨野蚩尤冢面积也是4000平方米,与《皇览》所记巨野肩髀冢“大小与阚冢等”吻合。

2006年7月,聊城市文物考古队在国家、省级考古队之后,对皇姑冢进行了第三次考古,考证出皇姑冢总高度为7.6米,周围还有一个面积为6万平方米的椭圆形城池。皇姑冢具备了《皇览》中描述蚩尤冢的内在条件和外部特征。

皇姑冢就是蚩尤冢得到了专家的认可。2006年10月12日,在阳谷县文化馆段宝林教授写下了“蚩尤故乡”的题词,山东大学历史学院教授张金光题写了“错将蚩尤认皇姑”的诗句,贵州省社科院副院长石朝江题写了“根据史籍记载和考古发现,皇姑冢即蚩尤冢”的留言。

蚩尤崇拜

一、汉族地区

蚩尤虽然在儒家典籍中形象负面,但民间一直有崇拜蚩尤的传统,华北地区的河北、山西一带有相关的崇拜活动。如南朝任昉的《述异志》记载冀州(今河北)有乐名《蚩尤戏》,民人头戴牛角而相抵;在太原的村落中人们祭蚩尤神。秦始皇亲祭蚩尤,为八神之一的战神,后世帝王、武将出征之前常祭拜蚩尤以求庇佑。

传说蚩尤战败,身首异处,其墓即“蚩尤冢”也有多处,亦有民祭祀。山东省巨野县还在2001年斥资重建蚩尤墓并修建了“蚩尤广场”。

根据蚩尤为黄帝六相,首管天时,故成为某种星相名称,称为“蚩尤旗”。根据《吕氏春秋》《史记》《隋书》等文献的描述,蚩尤旗应指某种彗星,是战伐的征兆。

二、苗族地区

相对于汉族一般自认炎黄子孙,苗族则持续以蚩尤为祖。苗族川黔滇方言区,流传有“格蚩爷老”的传说。“格蚩爷老”又译“格蚩尤老”(苗语滇东北次方言:Gid Chib Yeul Laol),“格蚩”,意为爷爷、老人,“爷老”是英雄之意,是否就是蚩尤,尚有争论。黔东南、广西融水等地苗族,每六年或十三年举行一次大型祭祖仪式“吃鼓藏”时,也要首先祭始祖“姜尤”。黔南还有苗族史诗《榜蚩尤》在民间传唱,歌唱“第一位祖先”香尤公的故事。

云南马关、武定苗族有“跳月”或“踩花山”的风俗,传说此风俗与蚩尤关系密切。当时蚩尤率领苗民抵抗黄帝东进,失败之后退入深山。为召集四方苗人,蚩尤在山上树起树杆,系上腰带,令男女年围绕花杆歌舞,吹奏芦笙。热闹的聚会吸引了众多苗人,并重振旗鼓,重新投入战斗。此俗后成为定期的歌舞盛会,成为苗族传统节日。

苗族还有崇拜枫木的民俗,甚至以枫木为图腾。此俗也可能与蚩尤有关。苗族史诗中的《枫木歌》更把苗族乃至人类都说成是从枫木中产生的。

人物评价

尤被斥为倡“乱”者,成为“讨伐”的对象,始作俑者就是孔丘。《尚书》有所谓“蚩尤惟始作乱,延及于平民”。这是先秦文献中关于蚩尤倡“乱”的最早记载。《尚书》为春秋末孔子编选而成的,是孔子及其门徒所推崇和传播的“经典”,反映的无疑是孔子及其儒家的观点。考诸先秦文献,历史上第一个对蚩尤进行人身攻击、诬毁,加上种种具体“罪名”的也是孔子。如《大戴礼记》所引孔子语,大骂蚩尤为“众人之贪者”、“及利无义”、“不顾厥亲,以丧厥身”,“愍欲而无厌者也”。

此后,左丘明为《春秋》作传,吕不韦著《吕氏春秋》,司马迁写《史记》,孔颖达和马融等为《尚书》作传注,黄帝被定于一尊,黄帝及黄帝族系被奉为华夏和中国的正统,并且这种观念愈演愈烈,对蚩尤就更是一片骂倒之声,所加给蚩尤的“罪名”也越来越多。如《吕氏春秋·孟秋记》云:蚩尤“始作乱,伐无罪,杀无辜……为之无道”;《国语·楚语下》:“九黎乱德,民神杂糅”,“夫人作享,家为巫史”,“蒸享无度,民匮于祀”。特别是《春秋左氏传》到宋代罗泌《路史·蚩尤传》,将孔子所诬毁蚩尤的“贪者”、“无厌者”加以引伸和发挥,把蚩尤比于“饕餮”,描绘成长“肉翅”、“虎爪”、“食人肉”的贪婪的怪兽。

蚩尤的历史故事

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